Oleh: Mohammad Fauzan
Zakat fitrah di wajibkan bagi orang Islam yang menemui akhir romadhon dan awal Syawal (sebelum pelaksanaan idul Fitri)
Setiap orang Islam yg mampu wajib mengeluarkan zakat fitrah untuk dirinya sendiri dan orang yang wajib dinafaqohi.
Zakat fitrah bisa dibayar mulai awal romadhon sampai terbenamnya matahari 1 Syawal. Tetapi yg paling utama dilaksanakan pada malam hari raya 1 Syawal sebelum sholat idul Fitri.
Ketentuan zakat fitrah tersebut didasarkan pada hadist nabi Muhammad Saw:
فَرَضَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعاً مِنْ تَمَرٍ، أوْصَاعاً مِنْ شَعِيْرٍ، عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ، وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى، وَالصَّغِيْرِ وَالْكَبِيْرِ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ، وَأمَرَ بِهَا أنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوْجِ النَّاسِ إلى الصَّلَاةِ
Artinya : Rasulullah SAW telah mewajibkan zakat Fitrah sebanyak satu sha’ kurma atau gandum atas orang muslim baik budak dan orang biasa, laki-laki dan wamita, anak-anak dan orang dewasa, beliau memberitahukan membayar zakat Fitrah sebelum berangkat (ke masjid) ‘Idul Fitri” (HR Bukhari dan Muslim)
membayar zakat fitrah dengan uang dalam madzhab Syafi’i itu tidak diperbolehkan dan tidak mencukupi sebagai zakat fitrah. hal ini bisa dilihat pada dalil di bawah ini:
( مسألة ) لا تجزئ القيمة في الفطرة عندنا . وبه قال مالك وأحمد وابن المنذر . وقال أبو حنيفة يجوز حكاه ابن المنذر عن الحسن البصري وعمر بن عبد العزيز والثوري قال وقال إسحاق وأبو ثور لا تجزئ إلا عند الضرورة اهـ المجموع شرح المهذب (الشافعية) الجزء السادس ص: 113
Tidak diperbolehkan zakat fitrah dengan uang.
Namun menurut Hanafiyah boleh mengeluarkan zakat fitrah dengan bentuk uang. Karena inti dari zakat adalah memenuhi kebutuhan orang faqir.
وقال اصحابنا يجوز دفع القيمة فى الزكاة والكفارة وصدقة الفطر والعشر والخراج والنذر لان الامر بالاداء الى الفقير ايجاب للرزق الموعود فصار كالجزية بخلاف الهدايا والضحايا فإن المستحق فيه إراقة الدم وهي لا تعقل و وجه القربة فى المتنازع فيه سد خلة المحتاج وهو معقول اهـ، اتحاف السادات المتقين (الحنفية) ج 4 ص 94
Sedangkan mengenai kadar uang yang dikeluarkan adalah disesuaikan nilai/harga bahan-bahan makanan yang khusus (disebutkan secara lengkap dalam hadis) sebagai zakat fitrah, yakni :
1 sha’ tamr (kurma); atau
1 sha’ gandung sya’ir; atau
½ sha’ zabib (anggur); atau
½ sha’ gandung bur.
Kalau dihitung kepada bahan-bahan pokok di Indonesia maka 1 sha’ yaitu 2.176 gram atau 2,2 Kg beras atau makanan pokok. Dalam prakteknya jumlah ini digenapkan menjadi 2,5 Kg, karena untuk kehati-hatian. Hal ini dianggap baik oleh para ulama.
Jadi yang perlu diperhatikan, bahwa nominal uang yang dikerluarkan bukan sebesar harga makanan pokok(beras), namun sejumlah harga bahan-bahan makanan yang khusus dijelaskan diatas, bila mengikuti pembayaran zakat fitrah dengan uang bedasarkan madzhab imam Hanafi.
الموسوعة الفقهية الجزء الثالث والعشرون ص: 243
( نوع الواجب ) : 12 – ذهب الحنفية إلى أنه يجزئ إخراج زكاة الفطر القيمة من النقود وهو الأفضل أو العروض لكن إن أخرج من البر أو دقيقه أو سويقه أجزأه نصف صاع وإن أخرج من الشعير أو التمر أو الزبيب فصاع لما روى ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال “كان الناس يخرجون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من شعير أو تمر أو سلت أو زبيب” قال ابن عمر فلما كان عمر وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الأشياء . ثم قال الحنفية : ما سوى هذه الأشياء الأربعة المنصوص عليها من الحبوب كالعدس والأرز أو غير الحبوب كاللبن والجبن واللحم والعروض فتعتبر قيمته بقيمة الأشياء المنصوص عليها فإذا أراد المتصدق أن يخرج صدقة الفطر من العدس مثلا فيقوم نصف صاع من بر فإذا كانت قيمة نصف الصاع ثمانية قروش مثلا أخرج من العدس ما قيمته ثمانية قروش مثلا ومن الأرز واللبن والجبن وغير ذلك من الأشياء التي لم ينص عليها الشارع يخرج من العدس ما يعادل قيمته.
Kesimpulan:
Tidak diperbolehkan zakat fitrah dengan uang menurut madzhab Syafi’i,tetapi boleh zakat fitrah dengan uang mengikuti pendapat madzhab imam Hanafi. Tetapi harus mengikuti ketentuan zakat imam Hanafi yaitu tidak diperbolehkan zakat dengan uang seharga Beras tetapi harus seharga kurma,/gandum,/ anggur/gandum bur masing masing 2,2 kg/ 2,5 kg.
Untuk menyingkapi permasalahan yg terjadi banyak orang yg zakat fitrah dengan uang maka solusinya adalah: panitia menyediakan beras bila ada orang zakat dengan uang, maka panitia membeli beras dengan uang itu kemudian beras itu untuk zakat.
