Pengasuh Rubrik Kolom Fiqih : Ust Muhammad Fauzan
- Apakah sah sholat jumatnya seseorang yg hanya mendapati satu rokaat bersama imam memandang juga orang tersebut datang terlambat tidak mengikuti khutbah Jum’at ?
Jawab:
Hukum tidak mengikuti khutbah Jum’at adalah haram( berdosa)bila jamaah tidak ada yg mendengarkan khutbah kurang dari 40 orang maka sholat Jumatnya orang tersebut tidak sah.
Tetapi bila sudah ada orang yang mendengarkan khutbah 40 orang ,maka sholat jumat orang yg ketinggalan ( tidak mengikuti khutbah tersebut tetap sah) karena sudah ada 40 orang yg mengikuti khutbah Jum’at tersebut( ini pendapat yg mengatakan sholat Jumat harus 40 orang)
Dalam kasus makmum yg ketinggalan sholat Jumat ada dua perincian:
- Ketika makmum yg ketinggalan sholat Jumat tersebut hanya ketinggalan satu rokaat ,maka makmum tersebut cukup menambah satu rokaat dan itu sudah dihukumi sholat Jumat yg sempurna.
- Apabila makmum tersebut ketinggalan imam dirokaat kedua imam dalam posisi rukuk, maka makmum wajib tetap mengikuti imam sholat Jumat sampai imam salam,kemudian makmum meyempurnakan dengan cara sholat dhuhur 4 rokaat tanpa niat sholat Dhuhur.
Dalil dalilnya sebagai berikut:
هَذَا كُلُّهُ فِي الْمُوَافِقِ وَهُوَ مَنْ أَدْرَكَ مَعَ الْإِمَامِ قَدْرَ الْفَاتِحَةِ بِالنِّسْبَةِ اِلَى الْقِرَاءَةِ الْمُعْتَدِلَةِ لَا لِقِرَاءَةِ الْإِمَامِ وَلَا لِقِرَاءَةِ نَفْسِهِ عَلىَ الْأَوْجَهِ. اِلَى اَنْ قَالَ وَأَمَّا الْمَسْبُوْقُ وَهُوَ مَنْ لَمْ يُدْرِكْ مَا مَرَّ فِي الْمُوَافِقِ فِيْ ظَنِّهِ مِنَ الرَّكْعَةِ الْأُوْلَى أَوْ غَيْرِهَا
(وَلَا تُدْرَكُ الْجُمُعَةُ إِلَّا بِرَكْعَةٍ ) لِمَا مَرَّ مِنْ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ الْجَمَاعَةُ وَكَوْنُهُمْ أَرْبَعِيْنَ فِيْ جَمِيْعِ الرَّكْعَةِ الْأُوْلَى فَلَوْ أَدْرَكَ الْمَسْبُوْقُ رُكُوْعَ الثَّانِيَةِ وَاسْتَمَرَّ مَعَهُ إِلَى أَنْ يُسَلِّمَ أَتَى بِرَكْعَةٍ بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ جَهْرًا وَتَمَّتْ جُمُعَتُهُ
(قَوْلُهُ وَتَمَّتْ جُمُعَتُهُ) اَيِ الْمَسْبُوْقِ اَيْ لَمْ تَفُتْهُ فَفِي الْحَدِيْثِ مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ
(فَإِنْ أَدْرَكَهُ بَعْدَ رُكُوْعِ الثَّانِيَةِ نَوَاهَا جُمُعَةً) وُجُوْبًا وَإِنْ كَانَتِ الظُّهْرُ هِيَ اللَّازِمَةَ لَهُ مُوَافَقَةً لِلْإِمَامِ وَلِأَنَّ الْيَأْسَ مِنْهَا لَا يَحْصُلُ إِلَّا بِالسَّلَامِ )وَصَلَّاهَا ظُهْرًا) لِعَدَمِ إِدْرَاكِ رَكْعَةٍ مَعَ الْإِمَامِ
(قَوْلُهُ وَصَلَّاهَا ظُهْرًا) اَيْ يُتِمُّ صَلَاتَهُ عَالِمًا كَانَ أَوْ جَاهِلًا بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ ظُهْرًا مِنْ غَيْرِ نِيَّةٍ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ تَعْبِيْرُهُمْ بِيُتِمُّ
